En complément des incontournables documents et essais - SFL octobre 2026

La désinformation tue. En février 2020, en Iran, des centaines de personnes meurent après avoir bu du méthanol : une rumeur promettait qu'il neutralisait le coronavirus. Aux Etats-Unis, on estime que la désinformation vaccinale a coûté la vie à au moins 232 000 personnes. A Southport, en 2024, un faux nom d'assassin a mis l'Angleterre à feu et à sang - et a rapporté jusqu'à 30 000 £ par jour aux comptes qui ont propagé l'information. Et si le faux se propageait comme un virus ? David Colon en fait une méthode d'analyse. Taux de reproduction, superpropagateurs, immunité collective : il applique à la désinformation les outils de l'épidémiologie et remonte à la source de la contagion : les Etats, les groupes d'influence, les médias sociaux (Instagram, Facebook, YouTube, TikTok...), pour qui le faux n'est pas un accident mais un modèle économique très rentable. Nourri d'années d'enquête et d'entretiens, ce livre raconte la guerre de l'intérieur, avec ceux qui la mènent, et montre qu'il existe aussi des antidotes à ce virus : le prebunking, la responsabilité pénale des dirigeants, la création de médias sociaux d'intérêt général... A l'heure où l'IA fabrique le faux sur mesure, ce livre est un manuel de résistance démocratique.

Et si notre histoire récente s'était jouée à quelques bifurcations près ? Il est des moments où l'histoire hésite. Où tout aurait pu prendre un autre cours. Ces moments, Jean-François Sirinelli les appelle des noeuds. Parmi eux, l'année 1947 et l'envol raté de la IVe République, prise entre guerre froide et guerres coloniales ; 1958, la réinitialisation ; Mai 68, test d'effort grandeur nature ; 1974, l'adieu aux "années faciles" ; 1983, ce noeud gordien que la gauche n'a jamais tranché ; et 2024, le retour du noeud coulant que la Ve avait desserré deux tiers de siècle durant. Certains de ces noeuds ont été dénoués. D'autres sont devenus des freins, puis des blocages. En 1988, on croyait encore la République "entrée au port" ; le dérèglement, lui, avait déjà commencé, à bas bruit, et il allait déliter la société française. Marc Bloch avait nommé "l'étrange défaite" l'effondrement de 1940. C'est une énigme du même ordre que l'historien affronte ici : celle de l' "étrange langueur" qui a saisi le pays.

L'histoire des sociétés africaines au Moyen Age reste en grande partie méconnue. Sans doute cela tient-il au caractère éclaté des connaissances, reflet d'une documentation fragmentaire et diverse, composant les pièces éparpillées d'un immense puzzle à jamais incomplet. Ce texte novateur n'en relève pas moins le défi de la synthèse. Tirant parti d'un domaine de recherche très dynamique, mobilisant tous les savoirs disponibles, il s'attache à résoudre un certain nombre d'énigmes. Comment expliquer l'extrême hétérogénéité sociale, politique, religieuse ou linguistique qui singularise l'Afrique médiévale ? De quelles manières les sociétés africaines contribuent-elles aux circulations intellectuelles et commerciales globales du Moyen Age ? Quelle place y occupe la traite des esclaves avant la mise en place de la traite atlantique ? Ou encore, pourquoi les capitales de vastes empires, décrites avec précision dans les sources, ont-elles pu s'effacer peu à peu des paysages et disparaître des mémoires ? Déjouant biais et préjugés, cet essai ample et lumineux nous donne des clés pour comprendre la riche histoire de tout un continent.

"A quel moment Israël est-il devenu ce pays qui fait la guerre en même temps à l'Iran, au Liban, à des rebelles yéménites, à des Palestiniens nus, à sa propre démocratie, et entasse son peuple dans les abris ? A quel moment ce pays de livres, de diamantaires et de geeks, des agrumes Jaffa et du houmous-pita au soleil et des prières au désert, est-il devenu cette puissance qui ne connaît plus ni frontières ni limites, et dont les soldats joufflus d'autrefois, les pionniers tolstoïens qui défendaient leurs fermes socialistes avec de pauvres fusils, ont cédé la place aux intelligences artificielles, à la mort que répandent des algorithmes, des automates, des programmes sans chair que manipulent les êtres les plus vils que le peuple juif ait compté ? Et que foutent ma soeur, ma famille dans ce merdier ? Oui mais sans Israël, qui suis-je, que serais-je ? Un français amputé ? Je suis ce nom, juif, qui fut celui des prophètes et des martyrs, et qui est désormais le malheur de la Palestine. Le fascisme me regarde. Viens-tu, petit juif, te réfugier chez moi ? Désormais nous sommes responsables de nos actes, responsables comme jamais, quand le monde entier nous juge et notre nom est devenu celui d'un crime. Comment répondons-nous ? Nous serons un peuple libre quand nous aurons regardé et nommé, quand nous aurons chassé le fascisme de nous-mêmes. " C. A. Trois ans après le 7 octobre, Claude Askolovitch nous offre un récit audacieux - une méditation sur Israël et sur le destin juif, mêlant choses vues, histoires familiales, rencontres, étude des textes et portraits. Unique.